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一、注意事项
1.申论考试是对应考者阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题能力、
文字表达能力的测试。
2.参考时限：阅读资料40分钟，作答110分钟。
3.仔细阅读给定资料，按照后面提出的“作答要求”作答。
二、给定资料
1.2014年2月14日下午，杨作伍和丈夫阮钰现在汉阳扁担山附近的出租屋内吃过午饭后，见天气晴好，准备乘坐公交车到江汉路逛街，随行的还有阮钰现的父亲阮士奇。
下午两点左右，3人在汉阳大道永安堂公交车站上了一辆707路公交车，车子到市财校站时，因有人下车最后一排出现空座，杨作伍和阮钰现都坐了下来。
阮钰现见靠窗处还有一个空座，便示意父亲过来坐，但这时一名刚上车的中年男子试图挤过阮钰现去坐那个座位。阮钰现一边示意对方这是给父亲占的座位，一边用双腿卡住位置，不准对方穿过。此举显然激怒了对方，中年男子想要强行闯入，而阮钰现也毫不示弱，死活不让。
“僵持了一会，那个中年男子突然用拳头打了丈夫，他身后的一名壮小伙也上来打，还有一名中年女子也冲了上来。”杨作伍说，冲突中自己的肚子被撞了一下，就质问他们为什么连孕妇都打，他们这才停手。
冲突短暂平息后，阮钰现见妻子捂着肚子担心出事，便要求对方带他们去医院检查。谁料此举再次引发冲突，“年轻一点的男子掐住我老公脖子不放，我在旁边想要拉扯一下，也被那名中年女子打了一下。”杨作伍说，车子到了汉阳大道好美家站后，那3个人准备下车，丈夫也追了下去，结果又打成一团，公公阮士奇担心他们跑了，一把抱住了那名壮小伙。
杨作伍介绍说：在车下扭打的过程中，阮钰现的头部遭到击打，随后整个人一下子瘫倒在地，脸色惨白，动弹不得。丈夫倒下后，就再没说过一句话。
杨作伍感觉事态严重了，慌乱中拨打了110，警方赶到现场后，将中年男子等3人抓获。医务人员随后赶到，在救护车上对阮钰现进行施救，赶到汉阳医院后，又抢救了1个多小时，但最终还是抢救无效死亡。“他在救护车上的时候气息就已经很微弱了。”杨作伍哭着说。
2.为深入推进“爱首都、讲文明、树新风——做文明有礼的北京人”活动，进一步提高市民文明素质，积极构建和谐怀柔和人文怀柔，北京市怀柔区文明市民学校总校在全区范围内开展了“百姓身边十大不文明行为”调查活动。
调查结果显示：
(一)按选票多少顺序排列如下。排在前的选票多，百姓认为不文明的程度严重。
1．随地吐痰、大小便、擤鼻涕(1672票，83.6%)；
2．不孝敬老人(1572票，78.6%)；
3．说脏话、粗话、黄段子(1418票，70.9%)；
4．公共场所吸烟(1410票，70.5%)；
5．宠物狗随地便溺(1376票，68.8%)；
6．乱丢垃圾(1306票，65.3%)；
7．喝酒多了乱撒酒疯(1218票，60.9%)；
8．上完公共厕所不冲(1216票，60.8%)；
9．坐公共汽车不给老人、幼儿、病人、残疾人、孕妇让座(1184票，59.2%)；
10．在街道乱贴小广告，在景点乱写乱画(1098票，54.9%)。
(二)百姓认为当前传统文化教育中最迫切需要讲授的内容，按答题数量多少排序如下。
1．孝敬老人(1536票，76.8%)；
2．遵守社会公德(1052票，52.6%)；
3．诚实守信(914票，45.7%)；
4．世界观、人生观、价值观(712票，35.6%)；
5、保护环境(672票，33.6%)。
3.马克思说过：“良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。”个人生活在社会之中，个人的道德观念是在整个社会的道德意识影响下形成的道德理想、信念、情感。而社会是由个人组成的，每个人奉行的社会道德原则、规范，客观地反映出现实中人与人之间的关系，反映出人们的道德准则，反过来制约人们。所以，社会道德面貌如何，与具体的个人道德状况有着密切联系。当个人在社会道德关系的实践中形成自己的良心感，它会自觉支配人们去履行自己的义务，做有道德的事。同时，对他人又有不自觉的教育和影响作用。郑板桥在“三年清知府，十万雪花银”的清朝官场腐败、贪污纳贿成风的背景下，还坚守着“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的真挚情怀，这就是天地良心。
4.2014年，是中山开展全民修身行动的第四个年头，即“深化年”。新年伊始，中山在全市范围内推出“网络修身学堂”，引导全市260万网民积极践行社会主义核心价值观。
“弟子规、圣人训、首孝悌、次谨信……”一个周末的上午，伴随着书院内琅琅的诵读声，修身学堂开课了。目前，中山已推出公民意识培育、优良品德倡导、公共文明实践等十大修身行动，建立了机关、居民（村民）、企业、学校、新中山人、服务类等六大类修身学堂1100多间，开展宣讲活动7000多场次，群众参与达100多万人次，形成了修身的主阵地和主要载体。
据中山文明办组织的全民修身课题抽样调查显示，98%的中山市民认为修身行动感染了自己，95%的中山市民表示愿意加入到修身行动中。2013年7月，广东省委宣传部、省文明办联合发文，决定在全省推广“全民修身行动”的“中山经验”。
今年1月9日，一场特殊的“开学仪式”在中山市举行。仪式的特殊之处在于，既没有美轮美奂的校舍，也没有气势恢宏的场面，却拥有覆盖全市的260万名网民。他们通过电脑、手机等终端随时随地分享传统经典及身边感人故事，传播文明新风——“中山市网络修身学堂”正式上线。
“312万新老中山人共建共享”，是全民修身的初衷和本义。由“启动年”“普及年”跨入“巩固年”之后，修身行动实现全民覆盖的底气更强、更足。诚如市委常委、宣传部长唐颖所说：“要‘横向到边’‘纵向到底’，力争‘一个都不能少’”。
“中山市网络修身学堂”的上线，再度将全民修身推向新高潮。据悉，网络修身学堂主要通过网站、微信、微博等即时通信工具，通过视频、音频、图片和文字相结合，讲述中山好人的先进事迹，讲述身边的凡人善举，也讲述违法犯罪道德缺失的反面教材，用易于被人接受的形式，使思想道德教育真正入脑入心。
“肥妈是我们的好妈妈。”在石岐区太平社区，肥妈刘美英与33个残疾人及其家庭之间有33个独立的故事，三天三夜也未必说得完。去年6月，石岐区民生社区成立了全市首个邻里互助会，如今，邻里互助会的队伍已迅速发展到78人。
人民好警察麦振伟、坚强母亲麦容欢、奋不顾身接救坠楼女童的“过路哥”邓加天……一个个平凡的名字，以“善”为主线串联起来，化作感人的符号。而时下，正在火热开展的“中山好人”评选活动，更是对善的一种“集结”。近3年来，中山共有14人获“中国好人”称号，126人获“中山好人”称号。在修身过程中，广大中山市民正在用自己的行动，不断增长城市的文明厚度，提升城市道德温度。
一个地方有了道德温度，才能支撑起发展的力度。薛晓峰表示，全民修身行动通过“以文化人”促进人的全面发展，必将激发每个市民追逐中国梦的正能量，唱响城市的正气歌。
5.新加坡没有专门制定针对游客文明素质的行为准则。政府长期开展全民思想教育活动，宣传教导人们处世待人要讲求礼貌。针对随地吐痰、乱扔垃圾等不文明举止，新加坡开展过长期的教育宣传活动。
与此同时，新加坡将精神文明建设的许多内容都纳入了法制轨道，针对日常生活中的不文明行为进行立法施以重罚。如随地吐痰、乱扔垃圾和在地铁里吸烟等不良行为要被罚款1000新元(1美元约合1.5新元)，在地铁吃东西罚款500新元。新加坡禁止在饮食场所(如大排档、咖啡店等)吸烟，若有违规，不仅吸烟人受罚，店老板也连带受罚。
6.马年第一天，央视推出了街头采访第一问：你家的家风是什么？全国由此掀起了一股谈家风热。
关于家风，以下是媒体访谈中专家的观点：
上官酒瑞 （上海市委党校政治学教研部副教授）：虽然计划生育政策与市场经济的发展，改变了我国长期以来的家庭结构、家庭模式，甚至促使家庭的不少功能也出现替代或转移。但无论如何，家庭作为社会细胞的基本特性并没有实质性变化，并继续发挥着居住、教育、社会化与文传传承的作用。因此说，在当下谈论家风一点也不过时，这在社会道德滑坡、价值观多元化的环境下，显得非常必要，家风依然是不可或缺的财富和力量。从小处讲，家风的好坏，直接影响个人的品行、道德，从大处讲，家风好，社会风气自然也差不了，有助于形成良好的社会风尚与和谐的社会环境。
刘国强（四川外国语大学新闻传播学院教授）：家风也需要与时俱进。现代社会的价值观念已经发生了很大的改变，出现了新的社会问题，现代的家风，应该注入更多新的内容，如现代社会的责任和公德意识、环保意识、平等观念、文明健康的生活方式、开放包容的生活态度等。《世说新语》中说，“谢家子弟，如玉树临风”，这不仅是仪态，更是家风熏陶下养成的气度。这种气度似乎有些古典了，但也是现代社会中所欠缺的。好的家风，是能够培养出“贵族”的，或者，是能够培养出行为良好的公民的。
刘国强（四川外国语大学新闻传播学院教授）：我觉得，要培养和传承优良的家风，家长应该教育孩子明白做人的基本道理，比如不能欠钱不还，正确看待日常生活中小的争执，等等。在当前可以做好以下几点：父母应该尽量抽出时间多陪孩子，跟孩子交流，让孩子在亲情中受到教育，健康成长；父母应该与孩子平等相处，并遵循孩子的天性进行教育；父母应努力开阔自己的视野，具备现代社会应有的价值观念，养成良好的行为习惯。总之，家风更多的是润物细无声的熏陶，体现在为人父母者的一言一行中，它浸润于后人的血液，并一代一代传承，而其总和，就构成了我们这个社会的基本规范。
上官酒瑞（上海市委党校政治学教研部副教授）：家风虽小，但事关重大，它是一个社会文化的缩影。因此，家风的培养和传承也需要国家的重视。其中，媒体的关注和传播是很重要的。如在春节期间，央视策划播出“家风是什么”节目，对社会关注家风、唤起家风记忆、传承家风文化就很有意义。其实，就每个家庭来说，优良的家风就是在日常的生活中、在点滴的家事中培养的，就是在父母的唠叨中、在亲人的沟通中形成的，就是在言传身教中得以传承的。
7.聚会无非是吃吃饭、喝喝酒、聊聊天、吹吹牛，其实说话太多不算数的。如果是官员聚会，尤其较为熟悉的官员聚会，往往“黄段子”成为一道风景线。到了酒足饭饱，正是“黄段子”粉墨登场之时，有的张嘴就来，有的拿出手机宣读，有的还现场编，每一个段子都会引得大家哈哈大笑，于是“白酒”“黄段”交叉进行，从中可见“黄段子”使他们多么津津有味。如果是同学聚会、朋友聚会，讲“黄段子”就少了。
所谓“黄段子”，主要内容多为“黄色”的，是描述男女两性关系方面的，但也不是赤裸裸地描述，而是语言幽默，引人发笑。卑人从来不记得“黄段子”，也不会讲“黄段子”，并且觉得也没有什么可笑的。但是，许多官员对此乐此不疲，不仅一有机会就传播“黄段子”，而且还注意学习“黄段子”，一听到“好的段子”还要拿笔记录下来，或是让人用短信的方式发给自己。学、传、编“黄段子”已经成为许多官员的一大爱好。这在王跃文的长篇小说《国画》中就有所体现，其中有不少的“准黄段子”或“黄段子”。
8.随着收入的增加，许多地方农民家庭变样了。家庭添置了电器、家具等，室内地面讲究、窗明几净，卫生清洁，令人耳目一新。不过，在各地还观察到，许多农家和村落完全两重天，室内干干净净，外面乱七八糟，垃圾滥堆乱倒，塑料袋到处乱飞，给人总的感觉是小单元和大环境很不谐调。
关于环境脏乱差、精神“失根”的农村，一篇题为《故乡的沉沦》的文章如是写道：
曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。
乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割事件，而是一个精神事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。
故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。
故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容？
在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢?也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。
9.2014年2月22日，广州天河区火炉山上来了一群特殊的“拾荒族”，他们一手拿着垃圾钳，一手拿着编织袋或者购物袋，边走边捡登山游客随手抛弃的矿泉水瓶、纸巾。这是广州市侨银志愿者协会组织的“美丽城市”志愿行动之一——火炉山捡垃圾活动，希望通过此类活动提醒大家爱护环境，减少空气污染。
为倡导文明、低碳、节约、绿色的生活方式，石家庄100名志愿者组成绿色骑行队伍，统一穿着志愿者服装，骑着配有“我出一份力，呼吸好空气”、“走进环保，共享蓝天”宣传旗帜的自行车，从时光公园北门出发，沿槐安路、红旗大街、裕华西路骑行至民心广场，通过在沿途开展宣传，传播“绿色交通出行低碳环保健康”的理念。
与此同时，石家庄桥西区108个社区共同启动“我出一份力，呼吸好空气”主题志愿服务活动，万余名志愿者将争当环保践行者，带动更多的人参与到活动中来，从一点一滴做起，身体力行，植绿护绿，积极参与志愿服务，营造低碳、健康、舒适的美好生活，为改善空气质量建言献策，共同打好蓝天保卫战。
10.2013年9月13日晚，一段名为《承德市兴隆县孤山子镇书记辱骂人民百姓》的视频被发表在兴隆贴吧，引来网友围观。视频中，众人喝的是五粮液、抽的是中华烟，酒桌上摆着螃蟹、龙虾、烤鸭等。然而视频中的主人公梁文勇却大骂百姓，称“手里端着米饭，嘴里吃着猪肉，最后还得骂你娘。老百姓就是这副德行!不能给脸，给脸不要脸”。随后，该视频被放置在各大网站的醒目位置，传统媒体也开始对其进行追踪报道，引起社会公众的强烈愤慨。
11.十八大报告提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。这是对社会主义核心价值观的最新概括。
对“富强”的追求，体现了社会主义初级阶段的最大国情，既有当代的价值，更有传统的价值。“民主”、“文明”，同样是中华民族百年来孜孜以求的目标。“和谐”则综合了传统文化中“和”的因素，又有重要的当代价值。这些特点在其他两组词汇中也有所体现，显示出我们的文化自觉和文化自信。
12.民胞物与这种思想是北宋时期的思想家张载提出来的。选自其《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”意谓世人皆为我的同胞；万物，俱是我的同辈。
民胞物与是一种包容。世人皆为我同胞，万物，是我同辈。《茅屋为西风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”中博爱包容的精神；《自京赴奉先县咏怀五百字》中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”对下层人民的同情，以上这些都体现出海纳百川的包容态度和广阔胸襟。
民胞物与是一种和谐。人们常说：地球是人类的家园。今天，随着人类居住的地球环境愈益恶化和生态危机愈益严重，这促使我们不得不重新思考人与自然的关系。从实践的角度看，任何改善生态环境的努力，都是以人与自然关系的某种看法为基础的。无论人或物都是这个宇宙大家庭的成员。宇宙自然秩序本身是和谐的，而且，在人与自然之间也应当是和谐的。人与万物之间有广泛意义上的伦理关系。与天地为友，与万物相随，人应该将天地万物视为亲密无间的朋友，以宏大的气魄、广博的视野来审视宇宙人生，营造和谐共生的生态文明社会。
“民胞物与”的道德，有益于创造现代生活需要的同情弱者、互助友爱、帮穷济困、“我为人人，人人为我”的天人价值理念，见利思义、义利并举的生存价值理念，而且这种价值魅力在未来将不断得到拓展。
. 13.今日中国社会，洋溢生机活力。然而，在快速发展进程中，也出现了一些道德滑坡和价值沦丧现象。为什么会产生这样的现象？经济学研究显示：当人均GDP超过3000美元后，一般国家都会经历“拐点时期”，此时的转型，最大的挑战常常来源于“精神内核”的裂变。
从这个意义上说，我国经济发展由以前的“又快又好”转向为“又好又快”，摒弃以牺牲环境和资源为代价的唯GDP政绩观，主动调整经济增速，进行经济转型升级，注重经济发展的质量和社会效益，是对经济社会发展规律的尊重。
康德曾说：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”
也有人说，道德是最高的法律，法律是最低的道德。
中国要发展、要前进，除了要有强大的经济实力做支撑，同时还有赖于整体文明程度的提升，每一位公民都应该成为道德建设的参与者，而不是旁观者。只有形成完备的道德建设体系，推进全社会的道德文明素质，“中国梦”的实现才会有更坚实的基础。
人无德不立，国无德不兴。正是着眼于这一点，党和国家近年来在道德建设领域不断做出规划与部署，明确提出要建设社会主义核心价值体系。党的十六大以来，三届评选产生的162名“全国道德模范”已经成为全社会学习的楷模；“最美妈妈”“最美教师”“最美司机”……不断涌现，受到全社会热捧。也正因为如此，十八大报告对道德建设着墨颇多，从基本任务、内容范畴、着力方向等方面，对社会主义道德建设进行了一次系统的顶层规划，特别强调要坚持依法治国和以德治国相结合。
三、作答要求
1、给定资料6中，专家发表了关于“家风”的观点，请对他们的观点予以归纳概括。（15分）
要求：全面准确，逻辑清晰，200字左右。
2.给定资料4中提到：“一个地方有了道德温度，才能支撑起发展的力度”，请结合给定资料，联系实际，谈谈你对这句话的理解。（20分）
要求：分析深入，条理清楚，语言简洁。250以内。
3.假如你是某报编辑，针对给定资料1中的“抢座”事件，结合给定资料，以《坚守文明，远离暴戾》为题，给该新闻配发一个编后语。（25分）
要求：分析深刻，有感染力，注意格式。350字左右。
4.一个真正有活力的社会，必定是风清气正，精神昂扬向上，道德和法治并重，主流价值观凸显的社会。请结合给定资料，联系生活实际，围绕“文明与道德”这一话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。（40分）
要求：观点突出，结构完整，论证严谨，有思想性。总字数1200字以内。
参考答案：
1、给定资料6中，专家发表了关于“家风”的观点，请对他们的观点予以归纳概括。（15分）
要求：全面准确，逻辑清晰，200字左右。
专家分别从家风的现实意义、重要作用和优良家风的培养与传承等方面发表了他们的观点。
现实意义：家风依然是不可或缺的财富。家风好坏，直接影响个人的品行、道德和社会风气。
重要作用：好家风可以培养良好公民。现代家风需要与时俱进，应该注入更多新的内容，如现代社会的责任和公德意识等。
培养传承：家风更多的是润物细无声的熏陶。良好家风的传承与培养需要家庭内部的言传身教，也需要国家的重视，媒体的关注和传播很重要。
2给定资料4中提到：“一个地方有了道德温度，才能支撑起发展的力度”，请结合给定资料，联系实际，谈谈你对这句话的理解。（20分）
要求：分析深入，条理清楚，语言简洁。350以内。
是什么：“一个地方有了道德温度，才能支撑起发展的力度”，指的是一个地方只有注重精神文明、道德建设，有良好的道德氛围，才有持续发展动力。
为什么：我国正处经济发展方式亟需转变、社会矛盾凸显的转型期，价值观多元化，传统文明、道德、价值观受到冲击，出现了所谓的社会道德滑坡。经济和社会发展规律告诉我们，一个地方要发展、要前进，除了要有强大的经济实力做支撑，同时还有赖于整体文明程度的提升，因此，加强社会道德建设，提升道德正能量，为发展提供强劲的精神支撑，成为当务之急。
怎么办：社会道德建设是一项系统工程，每一位公民都应该成为道德建设的参与者，而不是旁观者。只有落实社会主义核心价值观，形成完备的道德建设体系，推进全社会的道德文明素质，地方发展、“中国梦”的实现才会有更坚实的基础。
3.假如你是某报编辑，针对给定资料1中的“抢座”事件，结合给定资料，以《坚守文明，远离暴戾》为题，给该新闻配发一个编后语。（25分）
要求：分析深刻，有感染力，注意格式。350字左右。
坚守文明，远离暴戾
因为一个公交座位，一个年轻的生命离我们而去。“抢座”事件，应该说是当前社会风气的一个缩影，不是一个孤立的事件。它让我们唏嘘生命的脆弱，反思生命的不能承受之“轻”，反思我们的国民操守：坚守文明，远离暴戾。
经济飞速发展，多元价值观碰撞，社会道德不尽人意，人与人间关系淡漠，个人主义、私利主义横行。在这样的现实背景下，“抢座”事件冲击眼球，更冲撞人们的良善内心。
坚守文明，远离暴戾，亟须树立文明新风，建设道德中国，让道德升温真正成为国家战略。
坚守文明，远离暴戾，亟须树立“人人为我，我为人人”的社会心态，让“友善”的公民价值观深入人心。
坚守文明，远离暴戾，亟须树立“中国人我最美”的国民自觉，让文明言行化为日常点滴。
坚守文明，远离暴戾，亟须树立传统文化自信，让传统文化成为国民文明道德的重要指南。
坚守文明，远离暴戾，亟须树立道德与法治并重的理念，让国民言行有规范遵循。
编者
4.一个真正有活力的社会，必定是风清气正，精神昂扬向上，道德和法治并重，主流价值观凸显的社会。请结合给定资料，联系生活实际，围绕“文明与道德”这一话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。（40分）
要求：观点突出，结构完整，论证严谨，有思想性。总字数1200字以内。
人无德不立 国无德不兴
——大力加强道德建设 促进社会和谐发展
中华民族历来有崇德重德、尚德倡德的传统，常言道，“人无德不立，国无德不兴”，强调的就是道德对于个人修身立业和国家长治久安的重要作用。普通农妇刘女士出于好心搭载同村李老太太及其孙女，不料路上三轮车侧翻致李老太太伤情严重，对此，刘女士主动提出给予其经济赔偿却遭对方家属四次坚决拒绝。这一动人故事的背后，折射出的是社会公德之美，它犹如一股清泉，浸润了我们每一个人的心田。
随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展，我国社会意识出现多样化态势，人们思想的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强。但随之而来的各种道德范畴内的问题却屡屡出现，社会一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在着。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、构建社会主义和谐社会的新时期，高度重视和大力加强道德建设，显得尤为重要。
加强道德建设需要以教育为根基。早在战国时期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。当前，随着经济全球化的深入发展和社会生活各领域的深刻变革，人们思想多元多样多变的趋势日益明显，主流价值观和基本道德规范在一定程度上受到挑战。但市场经济的发展不能以牺牲社会道德为代价，道德教育在任何时候只能加强不能削弱。只有把社会主义核心价值体系作为道德教育的主题，融入到整个国民教育当中，不断丰富教育内容，创新教育方式，充分发挥道德模范的榜样作用，抓细节抓具体，持之以恒，才能推动良好道德风尚的形成，更好地助推经济社会的健康发展。
加强道德建设需要法律和制度作保障。德以劝善，法以诛恶。要使道德教育由软变硬、由虚变实，必须有一套严格的法律和制度来规范和保障。法律是道德规范和社会文明的风向标，必须把道德观念渗透到社会管理之中，把道德规范体现到法律法规的制定之中，并通过法律法规和各项制度的严格执行，扶正祛邪、惩恶扬善，使外在的道德规范内化为人们的行为自觉。惟其如此，人们从善的信心才能得到提升，整个社会的道德基石才能坚实稳固。
加强道德建设需要每个人从自身做起。国家者，积人而成。遵守社会主义道德既是觉悟、也是义务，道德大厦的建设需要每个社会成员添砖加瓦。全社会都要讲公德，只有人人修身自律，躬行实践，才能积小流而成江海，积小善而成大德，富强、民主、文明、和谐的目标才能真正实现。加强道德榜样的宣传，辩证吸取中华传统传统道德精华，去其糟粕，才能适应当今社会，提高中华人民的整体素质。
康德曾说：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”相信随着公民道德建设的大力提倡，我国公民道德建设会取得长足的进步与发展，社会主义精神之花必将灿烂绽放，吾国必将长治久安。
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