最近对于唐慧案，人们谈论最多的，集中在其女的自愿和其人的“刁民”行为，对于唐慧的行为，我们可以理解为一个母亲无奈的呼喊，不管她做的有多么过分，她一没有违法犯罪，二没有破坏无关人员的生活，故，你说她“刁民”，那么，就“刁民”吧，因为刁民从古至今都只对于官而言。

然而本着怀疑的精神，本人仔细看了相关报道，发现所谓自愿的证据，不过是因为其女在被解救时不愿意回去这一过程。

这不禁让我回想起了曾经的洛阳性奴案，受害者也出现了拒绝接受解救，甚至被救后替施害者说话的情况，于是，我忽然在想，若我，可以有多少种办法，让受害人在被解救时拒绝接受解救?

其一：斯德哥尔摩综合征。这个很有名，不用解释。

其二：营造其离开就会受到更大伤害，甚至伤害家人。要做到这一点，有个必要的条件，就是让受害者明确，施害者神通广大，其家人不足以保护她。而做到这一点，最好的，就是施害者中出现代表正义者，并且让受害人明白其具有巨大能量，从而断绝对正义的希望。观本案，这种情况很可能出现过。

其三：威逼过后就是利诱，这种利诱当然是有针对性的，任何父母对子女的教育都不可能是完美的，哪怕成年人又有几个受得了利诱?只不过看诱惑的大小还有个人的抵御能力，如果其女是这种情况，我们不去抨击施害者，而去抨击受害者的亲人，未免说不过去。就好像你被偷了，大家都怪你不小心，而都不去怪小偷一样。

其四：正如有人有受虐的倾向，这千万分之一的完全自愿的情况也不是不可能存在，但我想，一个11岁女孩，这种恶意的猜测还是可以免掉的。特别是，如果这种嗜好存在，那么应该是长期而难以消除的，可是我实在是在此事之后找不到这种嗜好存在的证据，这种猜测也就更可疑了。

综上，个人认为，所谓自愿，更像是一种对受害人恶意的揣测。而抛开揣测之后，不过是一种言论的暴力，换位为之，谁能受之?更或者，我们可以想象，唐慧之女三个月100次，期间多少血泪，多少绝望，其精神没有崩溃已是万幸，在被解救时出现拒绝的情况，更足以见其精神的创伤。